(全國卷3)2019年普通高等學校招生全國統一考試語文試卷

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  • 更新時間: 2019/6/8 20:14:39
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共22小題,約10050字。

  絕密★啟用前
  2019年普通高等學校招生全國統一考試
  語  文
  注意事項:
  1.答卷前,考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。
  2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號。回答非選擇題時,答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
  3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。
  一、現代文閱讀(36分)
  (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
  閱讀下面的文字,完成1~3題。
  傳統表演藝術是我國非物質文化遺產的重要組成部分,同時也是一-座蘊藏豐富、有待進一步開發利用的民族民間藝術資源寶庫。經過十幾年的努力,一些傳統表演藝術項目已走出困境,呈現出新的生機與活力,但仍有一些項目面臨著不容忽視的新問題。
  傳統表演藝術與普通民眾生活 息息相關,其表演通賞具有群體性特征:無論侗族大歌還是壯族山歌,人人都可展示歌喉;無論漢族的秧歌,還是藏民的鍋莊,民眾歡樂起舞的場面都蔚為大觀。對這類非物質文化遺產的保護就要堅持其生活性、群體性,而不應僅局限在藝術團體或演出以等小范圍內。廣大民眾為慶貿豐收、祭祖敬神、禳災祈福而載歌載舞的即興表演,寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統表演藝術“雅化”,國然能彭顯各類民族民間藝術的特色,但也弱化了傳統表演藝術的民俗文化內涵。
  當然,各類民間表演藝術經過充分提煉和藝術升華,進而搬上舞臺,其成功之作會對此類非物質文化遺產的傳播起到促進作用。如春晚舞臺上,藏族舞蹈《飛弦踏春》、蒙古族舞路《吉祥項》等都曾大放異彩。然而,在對民間表演藝術進行再創作的過程中,有些實施者沒有堅持本真性的原則,并一些傳統藝術改編得面目。比如,有些人在改造民樂時套用西方音樂端排方式,被改騙的作品便失了自身的魂魄。因此,對民族民同傳統藝術進行“二度創作”,應既不失其本真的藝術特性,適應民眾新的審美需求。要做到這一點就需要編導們深法民同地融入現代元素,行實地調研、采風,挖掘出民間藝術的基本元素與本質精神。
  各種傳統表演藝術都是在特定時空中顯現的,靠其演出行為形成藝術作品,實現藝術價值。這類非物質文化遺產的特業性決定了應對其實施活態傳承與保導,使之以鮮活形態生存干民間。在在非物質文化遺產搶教保護實踐中,有些地區視保存為保護,重視硬件設施,各類場館及專題博物館建設頗具規模,民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到最善收藏。這種博物館式的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術的物質載體,但變活態傳承為固態展示,無法從根本上解決傳統表演藝術的生存發展問題,有人認為通過最音,錄像等教字化手段便可記錄、存儲、呈現表演藝術的成果和過程,認到掩救性保護的效果。但是,這只是對文化遺產的部分信息進行了保存,人在進行藝水表演時涉及的很多現象難以精確重化,其中不少信息是無法獲取和記錄的。對傳統表演藝術的保護必須堅持以人為本,活態保護,才符合其自身的傳承發展規律。
  (摘編自李榮啟《論傳統表演藝術的保護與傳承》)
  1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的項是(3分)
  A.傳統表演藝術通常具有生活性和群體性的特征,民眾也是演出的重要參與者。
  B.春晚優秀的民族歌舞節目為傳統表演藝術的舞臺改編提供了可資借鑒的思路。
  C.傳統表演藝術進行“二度創作”時,應當避免西式改編,以防失去原有風格。
  D.錄音,錄像等手段可以記錄傳統表演藝術的成果和過程,能夠起到保存作用。
  2.下列對原文論證的相關分析,不正確的項是(3 分)
  A.文章針對當下傳統表演藝術保護中出現的一些片面認識,提出了自己的觀點。
  B.文章緊扣作為非物質文化遺產的傳統表演藝術的幾種屬性,多角度展開論證。
  C.第四設將些地區的場館建設和數字化保存做比較, 論證了保護與保存的不同。
  D.以文章對現有傳統表演藝術保護舉措的成效與是都有論及,體現出辯證的態度。
  3.根據原文內容,下列說沫正確的一項是(3分)
  A.傳統表演藝術源自生活,使其“雅化”意味著脫離原生的環境,很難獲得成功。
  B.民間各種自發的載歌載舞活動都是傳統表演藝術的 部分,有很強的民俗色彩。
  C.傳統表演藝術依賴動態展示以呈現藝術內蘊,將其物質載體作固態展示則沒有價值。
  D.也話態保護致力于維護傳統表演藝術的活力,看重人的因素在項目傳承中的作用。
  (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
  閱讀下面的文字,完成4~6題。
  材料一:
  2008北京奧運會、殘奧會將中國志愿服務活動動推向一個新的發展階段。這批被譽為“鳥巢一代”的奧運志愿服務的實踐產生了一種共同的精神素成就了自己。奧運會服務經歷給“鳥巢一代”能男一心的息法點者通過如權參與和縣讀奉故。在類注會的平臺上來現。眼中志愿者格下了深深的印記,可以發現,奧向與我國倡導的“愛國“敬業”“誠信“友善”養,志愿者分享的回憶背后所藍合的價值取等社會主義核心價值觀有著較高的契出這代人的社會擔當和國際視野。因此,奧運志愿服務集體記憶可以作為潛在的的精神遺產和志愿遺產,集體記憶的建構將對北京22冬奧會有所助益。
  (摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運志愿服務集體記憶與奧運遺產》)
  材料二:
  國務院印發的《中長期青年發展規劃(2016- -2025年)》強星調提升青年志愿服務水平、促進青少年的社會融入和社會參與,中國體育志愿服務事業在冬奧背景下的健全與發展將為青少年社會參與提供實現路徑。志愿服務是一-種

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